استعاره دنیایی امروزشبکه گستره ی وسیعی از گرههای
استعاره دنیایی امروزشبکه گستره ی وسیعی از گرههای
ادامه نوشته
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 19:15 توسط مهسا
|
دوستی های ان لاین ازدوستی های که در ان دو طرف کنار هم حضور دارند محدوتر وبسته تر هستند چون دوستان ان لاین در محیطی روزمره حضور ندارند احتمالا زمینه ای مکالمه را کم تر میکنند این گونه محاوره سخت تر وکمک رساندن در ان غیر عملی تر می شود حتی روابط نزدیکی که از طریق مخابرات الکترونیک از فواصل دور به وجود می اید احتمالا متفاوتند ودر مقایسه با روابط محکم مجاورت جسمانی کم اهمیت است برنماه های ار تباط چند نفرهای متدوال در اینترنت یا بر روابط محکم اثری نمی گذارد یا به جای ترغیب به بر قراری این نوع روابط رابطهها را از بین می برند قلمرو الکترونیک دنیایی است که همه جای هست وهیچ چنین معنایی منظور نیست اما حتما ان جایی نیست بلکه شامل اخلاق واحوال ما می شود که به چیز های موضوعات می بخشد یا مکان ما در موقعیتی خاص که باید با مردم واشیا سر کار داشته باشیم راه های بسیاری که ما را درمعرض نومیدی شکست یا کار داشته باشیم بسیاری که ما جراحت ومرگ قرار می دهد منظر ان ها داشتن ازبدن داشتن تماو نمودهای محدودیت واسیب پذیری ما است
+ نوشته شده در جمعه بیست و هفتم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 10:5 توسط مهسا
|
اینترنت درزندگیامروز
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 10:49 توسط مهسا
|
زنی به دیار باقی شتافت با سوزانیدن
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 15:54 توسط مهسا
|
گسترش اینترنت وچهار ویژگی برای پشتیبانی از روش جایگزین پشتبانی جایگزیندر مدیریت بحران
+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 14:53 توسط مهسا
|
الوین تافلر روزنامه نگار ونظریهپردار امریکایی در کتاب جابه جایی در قدرت گرچه ارتباطات چهره چهره را متعلق به موج اول ویا جمواع کشاورزی می داند که تنها در گروه های بسیار کوچک جریان داشته ومعمولا ناپایدار است اما در عین معتقد استکه هر چقدر حکومت خودکامه بهتر بتواند همه رسانه های دیگر را سانسور وکنترل کند رسانه کلیسا ودرایران رسانه مسجد ومحافل مذهبیبه عنان وسیله ای بلقوه برای مخالفت تافلر سپس به ترکیب وتلفیق رسانه موج ال وسوم توسط امام خمینی اشاره می کند در این زمینه می نویسد امام خمینی کاری پیش برد که از ترکیب این سه عنصر در یک حرکت پرشور واحد دست زد وی رسانه موج اول را یعنی موعظه ای چهر به چهره روحانیون را با تکنلوژی موج سوم ترکیب کرد ونوارهای صوتی حای پیام های سیاسی که در مساجد به طور مخفی توزیع می شد به کمک دستگاه ارزان قیمت تکثیر می گردید
+ نوشته شده در جمعه ششم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 11:56 توسط مهسا
|
فرهنگ الکترونیکی جهانی
به عقیده متفکران نظریه رسانهای از اواخر قرن نوزدهم در حالی که فرهنگ چاپی با همگانی شدن سواد اموزی به اوج پیشرفت خود رسیده بود به طور شگفت انگیز بر اثر وسایل ارتباطی الکترونیکی که از چند دهه پیش بوده در سراسر جهان روبه گسترش گذاشت وفرهنگ الکترونیکی جهانی پدید امد ومهمترین خصوص یت های جوامع شفاهی را احیا به بیان کرد ودیگرکاربرد رسانه جهانی الکترونیکی تقارن کنش ادراک واکنش در فرایند ارتباطات اجتماعی را تجدید نمود وشرایط استفاده تمام حواس انسانی در جریان این فرایند را که تنها در ارتباطات شفاهی جوامع سنتی وجود داشتند به طرز تازه ای فراهم ساخت
+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 21:14 توسط مهسا
|
فرهنگ الکترونیکی جهانی
به عقیده متفکران نظریه رسانهای از اواخر قرن نوزدهم در حالی که فرهنگ چاپی با همگانی شدن سواد اموزی به اوج پیشرفت خود رسیده بود به طور شگفت انگیز بر اثر وسایل ارتباطی الکترونیکی که از چند دهه پیش بوده در سراسر جهان روبه گسترش گذاشت وفرهنگ الکترونیکی جهانی پدید امد ومهمترین خصوص یت های جوامع شفاهی را احیا به بیان کرد ودیگرکاربرد رسانه جهانی الکترونیکی تقارن کنش ادراک واکنش در فرایند ارتباطات اجتماعی را تجدید نمود وشرایط استفاده تمام حواس انسانی در جریان این فرایند را که تنها در ارتباطات شفاهی جوامع سنتی وجود داشتند به طرز تازه ای فراهم ساخت
+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 14:22 توسط مهسا
|
این رسانه ها هستند تحریک روانی می کند
گفته بودیم این راسانه ها هستند تا این موج جنگ اشوب در خاورمیانه بر پا شده یکی از محققین در بررسی های درباره ماهیت وکیفیت ارتباطات سنتی را دانیل لر نر در کتاب مشهور خود گذر از جامعه سنتی نوسازی خاورمیانه در نیویورک انتشار یافت گفته :
دانی بخش سوم این کتاب راجع به نوسازی نظام ارتباطی وتجدد را معرفی می کند نظام رسانه نوین تنها در جوامعی که در زمینه های دیگر نیز مدرن شده اند روبه شکوفایی گذاشته است رسانه ها تحریک روانی هستند در میان مردم وکشورهای هایی که به نحویی برخی از شرایط قبلی جغرافیایی میان مردم کشورهای که تحریک اجتماعی را فراهم ساخته اند زیرا جامعه نوین ینی بدن یک نظام توسعه یافته رسانهای همگانی نمی تواند به پیشرفت خود ادامه دهد
این رسانه ها هستند تحریک روانی می کند ودر جامعه های نوین هماهنگ شده وفعالیت های تولیدی وخدماتی جدید تاکیده گردیده دانیل لرنر برای همدلی امادگی پیدا کرده وتنها از خصوصیت برجسته رفتار شخصی در جامعه نوین امادگی پیدا میکند تا همدلی کند ادم های باسوادمشارکت می کند و در رقابت های سیاسی وودر هر کاری مشارکت می کند این همان کارکرد رسانه است که در خاورمیانه مردم بر پا خواسته ودست شورش وجنگ زده تا نظام سلطنتی را برهم زند دموکراسی می خواهن می خواهند که خودشا ن در سرنوشت کشورشان دخیل باشند
+ نوشته شده در یکشنبه یکم خرداد ۱۳۹۰ ساعت 18:46 توسط مهسا
|
منتظر نظرتان هستم