رهبر

رهبران رسمی وغیر رسمی رهبران نامرئی

رهبران از طریق مکانیسم هم هویت سازی از سوی توده های دارای تا ثیر فکری هستند

براساس مطالعات مرتن افراد بیشتر از رهبران همردیف خود تاثیر می پذیرند تا دیگران کلاک در بررسی اش نشان می دهد که رهبران فکری در فرهنگ های مختلف متفتوت اند در کشورهای که رسانه های همگانی رواج پیدا کرده است رهبران فکری بیشتر مبشر عقیده هستند تا خبر است رهبران فکری غیر رسمی رهبر نهادب طبق مفهوم جامعه شناختی نهاد نقش رهبری نهادی مبین الگوهای رفتاری سنتی وعقیدتی هستند این نوع رهبران را باید سخنگویان اعتقادات نهادین توصیف کرد معمولا این رهبران تمایل کمی به انطباق الگوهای رفتاری ویا اعتقادات خود با شرایط نوین جامعه نشان می دهند ولی از انجا که جامعه متحول اجاره نمی دهد که نهادی به کلی ایستا بماند رهبران این نهاد ها مجبورند که هرچند با اکراه گاه به گاه به ابداع دارد اوبسیاری از رهبران نهادی رهبر بیشتر از بسیاری از پیران خود درباره عملکرد های درونی سازمان نهادی نیز بسیاری موثرند انها با نظارت برجنبه های مالی سازمان وچگونگی توزیع ان به جلب وفاداری رهبران زیر دست می پردازند افکار عمومی هدایت شده توسط رهبران دردرجه اول در جهت منافع خودشان وسپس منافع پیرانشان است استوارت چایپین است استوارت درباره رابطه میان تحول اجتماعی وفرهنگی الگوهای رفتار نهادی وانواع رهبر ی طبقه بندی ای را ارائه می دهد که در مرحله انسجام اجتماعی الگوهای این همبستگی را تحقق می سازند

امنیت ملی

 

شدید ترین ومحدوترین قانونی بررسانه ها در دو زمان درباره تصاویر مستهجن ویا خشن ویا ضرورت ملی طبیعی است

ونکته دیگر مزایای مدار ثابت زمین

1-ماهواره نسبت به انتن ایستگاه ثابت به نظر می رسد

2-پوشش زمینی ماهواره های این مدار بزرگ تر وسیع تر از ماهواره مدارهای دیگر است حتی فقط با سه دستگاه از ماهواره های این مدار می توان به طور تقریبی تمام را پوشاند

تله تکست اطلاعات اضافی مربوط به متن ها را برای تکمیل برنامه های عادی تلوزیون واز طریق ماهاره در اختیار گیرنده ها قرار می دهد

ویدو تکست سیستم بازیافت خانگی است که از طریق شبکه های تلفنی عمل می کند وقادر است حجم ویدو تکست یک رسانه است دو رگه که خصوصیات سینما وتلوزیون را چه از نظر محتوایی وچه از نظر شکل دارا می باشد

ارتباط شفاهی

مک لوهان معتقد است که جوامع بیشتر دراثر ماهیت وسایل ارتباطی شکل گرفته تا درنتیجه محتوایی ارتباط به عقیده او از محتوای پیام خود جدا نیست بلکه به مراتب مهمتراز خود پیام نیز هست و بران تاثیری چشمگیر دارد

 به نظر مک لوهان تاریخ از سه مرحله متوالی می گذرد وهر کدام از ان تحت سلطه مجموعه ای از رسانه جمعی است ودر هر دوره از تمدن نظام ارتباطی خاصی حاکم است

 مک لوهان براین باور بود که اغلب تکنولوژی های یک اثر تشدید کننده دارند وموجب می شوند تا حواسادمی از یکدیگر کاملاتفکیک شوند ازاین رو هر یک از وسایل ارتباطی درامتداد یکی از حواس انسان استمک لوهان جوامع نیز به دودسته سرد گرم تقسیم می کند

از نظر مک لوهان جواع نیز به دو دسته سردوگرم تقسیم می شوند تلوزیوناز لحاظمک لوهان رسانه ای است که با شخصیت جدی ورفتاری نادرست دارد

عصر ارتباطات شفاهی وزندگی ودودمانی وقبیله ای ویژیگی های تمدن ابتدایی فاقد کتابت برتری تسلط بیان شفاهی دریافت شنیداری است

 در عصرارتباط شفاهی افراد همه بی سواد هستند واندیشه انان بدون هیچ گونه نظمی رشد پیدا می کند واطلاعات ومهارتسینه به سینه منتقل می شوند .درعصر ارتباط شفاهی حس شنوایی بیش از سایر حای به کار گرفته است

2 عصر ارتباطات کتبی وچاپی وجامعه فرد گرا

با اختراع وکتابت توازن پیشین به هم خرود برتری حس بینایی نسبت به حواس دیگر اشکار شد واز با ختراع خط ومحتوایی تفکر بشر تغییر یافت

مک لوهان معتقد است که جوامع بیشتر در اثر ماهیتت وسایل ارتباط جمعی شکل گرفتهاند تا محتایی انها تضاد میان فرهنگی سنتی ووسایل جدید ارتباطی سببب ایجاد موقت بحران فرهنگی می شود

مک لوهان جوامع کم سواد را سرد وجامعه اروپایی را جامعه گرم می داند از نظر مولا نا دیدگاه مک لوهان از دو ضعف اصلی رنج می بردتنها به جنبه مادی وفنی رسانه ها توجه دارد این دیگاه معتقد است بهجبر تکنولو ژیکصرفا برشواهد تاریخی تکیه دارند وفاقد پویایی هستند مهمترین نقش رسانه ها فرهنگ سازی .اموزش است اطلاع رسانی وایجاد مشارکت اجتماعی است

تلوزیون

رادیو tvوخبرگذاری

رادیو وحوزه انتشاربسیار وسیعی دارد وحتی بیش از همه وسایل ارتباط جمعی در دسترس ار تباط جمعی در دسترس مردم جهان قرار دارد امواج تلوزیون کوتا هستند ودر نتیجه برای گسترش حوزه انتشار با مشکلات فراوانی روبه رو هستیم .ودر حالی که امواج رادیو منحنی وبلد هستند وبلند استفاده می کند بنابراین بسیار ساده از موانع پستی وبلندی ها می گذرد استفاد از ماهواره تقویت کننده امواج تلوزیونی که روز دهمژوئه 1962با پرتاب ماهواره امریکایی تله استار به مدار زمین اغاز شد .برای تلوزیون نی که که روز دهم زوئه 1962با پرتاب ماهواره امریکایی این اقدام را اغاز کردند عصر تلوزیون جهانی تلقی می کنند

ویژگی های اثرات کوناگون راددیو تلوزیون در سه شاخه می گنجد 1 احکام قالبی 2 انگیزه ها 3 نماد ها وسمبل ها در فرانسه معمولا تفسیر ها واظهار نظرها در حایشه تصاویر ومحرک وتکان دهنده شکل می گیرد وحال انکه در تلوزیون انگلیس قاده کلی برخلاف این است یعنی اینکه تصاویر حالت توجهی دارند ومکمل مطالب بیان شدهاند وسمبل های کاربردی در رادیو ونقش های یا تصاویر حالت توجهی دارند ومکمل مطالب بیان شدهاند وسمبل های کاربردی در رادیو نقش های با تصاویر وصوتی اند ودر تلوزیون چهر ها ها یا زمینه برجسته و مشخص در یافت علم ودانش توسط کسی که دریافت علم ودانش توسط کسی که در حال استراحت است طبعا نوع از طرز تفکر را به وجود می اورد که یونگ ان را به طرز تفکر اولیه تشبیه کرده است

انتقال امواج رادیو به شکل مقطع وبریده است وفرهنگ گسسته وسیال کارکردهای مثبت رادیو وتلوزیون در جوامع ما ممکن است که مثبت باشد چرا که دارای دو مزیت است با جهت بخشی به مثبت رادیو وتلوزیون در جوامع ما ممکن است مثبت رادیو وتلوزیون در جامع ما ممکن است مثبت باشد چرا که دارای دو مزیت است با جهت بخشی به فعالیتهای گذران اوقات وفراغت می تواند از تخصصی شدن ومفرط جلوگیری کرد وتمایل و2 تمایل به خود اموزی در میان افراد دارای سطح پایین اطلاعاتی را به وجود اورد تصویر در جهان سنتی منسجم وجهت ساحت بخشی به جهان بینی بود اما الان توده نا منسجم است تلوزیون بی انکه ما را به جهان بینی کلی مبتنی برتفکر اساطیر پراکننده وغیر مرتبط است

یکی از اثرات تلوزیون غیر مقدس کردن است ونیز در حد ستاره ماندن ستاره ها اثر تلوزیون بیشتر روی احکام قالبی ایدهای از پیش ساخته وانچه که اسطوره خوانده می شود ونمایش نامه اولیه نوعی فضای مقدس را باز افرینی می کرد کما اینکه حالت نمادین ان وجود دارد تلوزیون اثر توقیف سازی بر فعالیت تخیل خلاق تما شگر دارد

ویژگی اسرار امیز بودن تلوزیون  بدون ایجاد نوعی خیال پردازی ووهم که می تواند به اسطوره خاصی منتهی شود صورت نمی پذیرد انسان دهکده جهانی کمتر عادات وروش های ذهنی خود که متاثر از اثر گروهای نخستین است غرق است وحتی در رابطه با تاثیرات جامعه کلی بیشتر متاثر از قلمرو وسیع پیام های سمعی بصری بی مرزی وفقدان هرگونه ویژگی  می باشد درست در همان زمانی که فرد گرایی ناشی از کهکشان وسایل الکترونیکی انتشار در جریان گرایش به جمعی شدن متحد الشکل شدن وهمسان شدن است

مک لوهان وسیله فی النفسه پیام است  وپیام ماساژ به شمار می رود

فرهنگ مجاز

نبرد های فرهنگی نبردهای قدرت هستند این نبرد ها عمدتا دررسانه ها ویا از طریق انها صورت می گیرد اما رسانه ها  صاحبان قدرت نیستند قدر به مثابه توانایی تحمل رفتار در سبکه ها مبادله اطلاعات وبه کارگیری ماهرانه نمادها نهفته است که کنشگران اجتماعی نهاد ها و جنبشهای فرهنگی را از طریق نمادها سخنگویان وتقویت کنندگان فکری وبه هم مرتبط هستند ودر دراز مدت واقعا مهم نیست چه کسی برسر قدرت است زیرا توزیع نقش های سیاسی گسترده است وگردشی می شود نخبگان قدرت پایداری وجود ندارد اما نخبگان قدرت وجود دارد یعنی نخبگانی که در طی دوره معمولا کوتا قدرت خود را شکل گرفته اند که دران از جایگاه سیاسی ممتاز خود برای دستیابی پایدار تر به منابع مادی وروابط اجتماعی بهره می برند فرهنگ به مثابه منبع قدرت وبه مثابع سرمایه زیر بنایی سلسه مراتب اجتماعی جدید عصر اطلاعات است در سراسر تاریخ فرهنگ های را مردمی که مکان وزمان مشترکی پدید می اوردند تحت شرایط که روابط تولید قدرت وتجربه ان را تعیین کرده است وطرح های ان را تغییر داده است مردمی که برای تحمل ارزش های وهدف های خود بر اجتماع با یکدیگر می جنگیدند وبه این ترتیب صورت بندی های مکانی وزمانی ونقشی حیاتی ودر معنای هر فرهنگ ودر تکامل متفاوت انها داشتند در پارادایم اطلاعاتی فرهنگ جدیدی به یمن کنار گذاشتن مکان نابودی زمان به دست فضا وجریان های وزمان وبی زمانی پدیدار شده است فرهنگ مجاز واقعی یکسره در انگاره سازی مجازی در جهانی خیالی که در نماد ها استعاره نیستند بلکه تجربه واقعی را تشکیل می دهند وفرورفته است این پیامد رسانه های الکترونیکی نیست هر چند این رسانه های الکترونیکی ابزار لا ینفک بیان در فرهنگ جدید هستند بنیان مادی ای که توانایی مجاز واقعی را برای تسخیر قوه تخیل مرد م فرورفته وسیتم های باز نمود تبین می کند امرار معاش انها در فضای جریانهای وزمان است از سویی کارکرد ها ارزش های مسلط بدون همجواری یعنی در جریان های اطلاعات که از تجربه نهفته است در هر محل می گریزد وسازمان دهی می شوند از سوی دیگر ارزش های ومنافعمسلط بدون ارجاع به گذشته یا اینده شان در چشم انداز بی زمان شبکه کامپیوتری ورسنه الکترونیکی ساخته می شوند جایی که همه بیانها یا انی هستند یا توالی پیش بینی شدنی .

جهانی نو

جهانی نو دراین پایان هزاره درحال شکل گیری در حدود دهه 1960 ونیمه دهه 1970 براثر تقارن تاریخی سه فرایند مستقل پدیدار شد انقلاب اطلاعات وبحرانهای اقتصاد سرمایه داری ودولت سالاری تجدد ساختار متعقاب انها وشکوفایی جنبشهای اجتماعی فرهنگی همچون ازادی خواهی حقوق بشر فمنیسم وطرفداری از محیط زیست تعامل میان این فرایند ها واکنش های که به ان دامن زدند یک ساختارنوین اجتماعی مسلط ،یعنی جامعه شبکه ای :یک اقتصاد نوین یعنی اقتصاد اطلاعات جهانی ویک هنر وفرهنگ نوین یعنی فرهنگ مجاز واقعی را به عرصه وجود اورد منطق نهفته دراین اقتصاد این جامعه واین فرهنگ زیر بنای کنش ونهاد های اجتماعی در سرتاسر جهانی به هم پیوسته است

دراین اقتصاد جهانی به هم پیوسته رقبا شرکت های وکشورهای جدید مدعی سهم فزاینده ای از تولید وتجارت سرمایه ونیروی کار شدند ظهور اقتصاد وقدرتمند ورقابتی کشور حوزه اقیانوس ارام وفرایند جدید صنعتی شدن وگسترش داد وشالوده چند فرهنگی به هم پیوستگی اقتصاد را پایه ریزی کرد شبکه های سرمایه نیروی کار واطلاعات وبازارهای از طریق تکنولوژی کارکرد مردم ومناطق ارزشمند را در گوشه وکنار جهان به یکدیگر پیوند زدند ودرعین حال جمعیتهای وسرزمین های را که از لحاظ پویایی سرمایه  داری جهانی فاقد ارزش وفایده بودند نمایش قدرتمند هویتهای ملی وفرهنگی وتقاضا های مردم برای دموکراسی را نمی شد وبه راحتی به درون برنامه وشکاف درونی ودستگاههای دولت سالار در قالب یکی از شگفت انگیز ترین رویداد ها در تاریخ سیاسی وبه فروپاشی ناگهانی کمونیسم شوروی انجامید وهمراه با ان امپراتوری ان قرار داشتند ونیز بی چون چرا تضعیف شدند تجربه انقلابی نیز که در قرن بیستم غلبه داشت در انچه برحسب استناداردهای تاریخی به لحظه ای می مانست به فرجام کار خود جهان را تقسیم ژئوپولیتیک را تعین زندگی ما را تسخیر کرده بود